O Grito Inacabado + 18

Da Pobreza de Gori ao Seminário Ioseb Besarionis dze Jughashvili nasceu em 18 de dezembro de 1878 (6 de dezembro no calendário juliano), na cidade de Gori, no que hoje é a Geórgia. Foi batizado em 29 de dezembro de 1878 (17 de dezembro no calendário juliano). Seus pais eram Ekaterine (Keke) e Besarion Jughashvili (Beso). Era o terceiro filho do casal; os dois primeiros, Mikheil e Giorgi, morreram ainda na infância. Seu pai, Besarion, era sapateiro e possuía uma oficina que, em determinado momento, chegou a empregar dez pessoas. Com o passar dos anos, porém, o negócio entrou em decadência. Beso especializou-se na produção de calçados tradicionais georgianos e não acompanhou a crescente popularidade dos sapatos de estilo europeu. A crise econômica, somada à morte de seus dois filhos, contribuiu para seu mergulho no alcoolismo. A família passou a viver em extrema pobreza e mudou-se sucessivamente para nove quartos alugados ao longo de dez anos. Besarion tornou-se violento com a esposa...

Confiança x Itabaiana: História da Rivalidade entre Capital e Interior O maior rival do Confiança é o Sergipe, clube que detém o maior número de títulos estaduais. O Itabaiana, terceiro maior campeão sergipano, atrás de Sergipe e Confiança, consolidou-se como o segundo maior rival do Dragão. As origens da rivalidade remontam às primeiras décadas de existência do Itabaiana. Após sua fundação, em 1938, o clube passou a enfrentar com frequência as principais equipes da capital sergipana, entre elas o Confiança, em amistosos e posteriormente pelo Campeonato Sergipano. À medida que o Tricolor da Serra se consolidava como a principal força do interior, especialmente a partir da década de 1960, os confrontos ganharam importância e passaram a decidir títulos, classificações e vagas em competições nacionais, transformando o duelo em um dos clássicos mais tradicionais do futebol sergipano. Poucas rivalidades traduzem tão bem o futebol sergipano quanto os confrontos entre Confiança e Itabaian...

Fridamania Magdalena Carmen Frida Kahlo y Calderón (Coyoacán, 6 de julho de 1907 – Coyoacán, 13 de julho de 1954), mais conhecida como Frida Kahlo, foi uma das mais importantes pintoras mexicanas e um dos maiores ícones da arte do século XX. A galeria de arte londrina Tate Modern considera Kahlo "uma das artistas mais importantes do século XX". A historiadora da arte Elizabeth Bakewell afirmou que Kahlo é "uma das figuras mais importantes do México no século XX". Casada com Diego Rivera, Frida recebeu forte influência artística do marido e integrou o grupo de artistas que defendia uma arte mexicana autóctone, incorporando elementos da arte popular e da cultura pré-colombiana. Em seus autorretratos, retratava-se frequentemente vestida como uma camponesa ou indígena, expressando sua identificação com a população indígena do México. A importância de sua obra pictórica, a complexidade de sua vida e sua influência na cultura mexicana pós-revolucionária — contexto em qu...

História do Futebol na Espanha: Parte 1 – As Origens O futebol é o esporte mais popular da Espanha, despertando o interesse de cerca de 61% da população. A modalidade foi introduzida no país por trabalhadores britânicos e estudantes espanhóis que regressavam da Grã-Bretanha. A expressiva imigração britânica para a Espanha fez com que o país passasse a abrigar uma das maiores comunidades britânicas fora do Reino Unido, a maior da Europa. Espalhados pela península, especialmente nos portos de Vigo, Huelva, Sevilha, Bilbao e na região da Andaluzia, esses trabalhadores fundaram clubes informais dedicados à prática de esportes típicos britânicos, como críquete e futebol. Durante muito tempo, acreditou-se que a primeira partida de futebol realizada na Espanha havia ocorrido em 16 de agosto de 1873, em Huelva ou Vigo. As investigações sobre qual dessas cidades teria sediado o primeiro jogo permaneceram inconclusivas e continuam sendo objeto de debate entre historiadores. Entretanto, em abri...

Virtude, igualdade e legado Ao longo de Os Direitos da Mulher, Wollstonecraft sustenta que homens e mulheres devem ser julgados pelos mesmos padrões morais. Em uma época em que muitos pensadores defendiam códigos de conduta distintos para cada sexo, ela argumenta que a virtude é universal e não depende do gênero. Se a razão é uma faculdade comum a todos os seres humanos, afirma, também devem ser comuns os princípios que orientam a vida moral. A autora critica duramente a ideia de que as mulheres deveriam dedicar suas vidas apenas à beleza, à delicadeza e à submissão. Segundo ela, essa educação produzia indivíduos dependentes, vaidosos e incapazes de desenvolver plenamente suas capacidades intelectuais. Ao serem incentivadas a buscar apenas a aprovação masculina, as mulheres acabavam privadas de sua autonomia e impedidas de exercer um papel mais amplo na sociedade. Wollstonecraft também questiona o casamento baseado exclusivamente na atração física ou na dependência econômica. Para e...

A Educação como Caminho para a Igualdade As críticas de Wollstonecraft dirigem-se especialmente aos autores de manuais de conduta, como James Fordyce (1720–1796), ministro presbiteriano escocês cujos sermões defendiam a modéstia, a submissão e as virtudes domésticas femininas, e John Gregory (1724–1773), médico e filósofo moral escocês que aconselhava as mulheres a ocultarem sua inteligência para preservar a delicadeza considerada ideal. Ela também contesta as ideias do filósofo iluminista Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), um dos mais influentes pensadores do século XVIII. Em Emílio, ou Da Educação (1762), Rousseau defendia que homens e mulheres deveriam receber formações distintas, sustentando que a educação feminina deveria ter como principal objetivo agradar e servir aos homens. Indignada com essa concepção, Wollstonecraft dedica parte significativa de sua obra a refutar não apenas as ideias apresentadas em Emílio, mas também a própria visão de sociedade defendida por Rousseau. ...

Uma Reivindicação dos Direitos da Mulher Uma Reivindicação dos Direitos da Mulher: com Restrições sobre Assuntos Políticos e Morais é um ensaio publicado em 1792 pela Mary Wollstonecraft, filósofa, escritora e uma das mais importantes defensoras dos direitos das mulheres do século XVIII. Considerada uma das precursoras do feminismo moderno, Wollstonecraft exerceu grande influência sobre o pensamento político e educacional de sua época. A obra é considerada um dos textos fundadores do protofeminismo e um dos trabalhos pioneiros da tradição hoje conhecida como filosofia feminista. Ao escrever Os Direitos da Mulher, Wollstonecraft não empregou a argumentação formal nem o estilo de prosa lógica comuns à escrita filosófica do século XVIII. Em vez disso, produziu um longo ensaio, com cerca de 87 mil palavras, no qual apresenta seus principais argumentos nos capítulos iniciais e retorna a eles repetidamente, examinando-os sob diferentes perspectivas e aprofundando suas implicações sociais, ...