Dia de Ação de Graças - Críticas e polêmicas Muito parecido com o Dia de Colombo, o Dia de Ação de Graças é observado por alguns como um "Dia Nacional de Luto", em reconhecimento ao genocídio e à conquista dos nativos americanos pelos colonos. O Dia de Colombo é um feriado nacional em muitos países das Américas e em outros lugares, e um feriado federal nos Estados Unidos, que celebra oficialmente o aniversário da chegada de Cristóvão Colombo às Américas. Colombo desembarcou em Guanahaní, uma ilha nas Bahamas, em 12 de outubro de 1492. O Dia de Ação de Graças há muito carrega uma ressonância distinta para os nativos americanos, que vêem o feriado como uma história embelezada de "Peregrinos e nativos olhando além de suas diferenças para partir o pão." O professor RW Jensen, da Universidade do Texas em Austin, é um pouco mais severo: "Uma indicação de progresso moral nos Estados Unidos seria a substituição do Dia de Ação de Graças e de sua festa familiar auto-indulgente por um Dia Nacional da Expiação acompanhado por um jejum coletivo auto-reflexivo." Parte da controvérsia em relação ao Dia de Ação de Graças tem sido usada para justificar o arrepio do Natal (o ato de colocar as decorações de Natal antes do Dia de Ação de Graças). Aqueles que simpatizam com esta visão reconhecem-na como uma visão de uma pequena minoria; o autor e humanista JG Rodwan, que não comemora o Dia de Ação de Graças, observou: "Se você apresentar a interpretação... que aborda o tratamento desonroso da população nativa que viveu no que se tornou os Estados Unidos, então você provavelmente será considerado uma espécie de excêntrico". Desde 1970, os Índios Americanos Unidos da Nova Inglaterra, um grupo de protesto liderado por Frank "Wamsutta" James (1923-2001), acusam os Estados Unidos e os colonos europeus de fabricarem a história do Dia de Ação de Graças e de encobrirem um genocídio e uma injustiça contra Nativos americanos. Alguns nativos americanos realizam celebrações do Dia de Ação de Graças, nas quais lamentam a morte de seus ancestrais, jejuam, dançam e rezam. Esta tradição ocorre desde 1975. A percepção do Dia de Ação de Graças entre os nativos americanos não é, entretanto, universalmente negativa e alguns celebram o feriado. Tim Giago (1934–2022), fundador da Native American Journalists Association, procurou conciliar o Dia de Ação de Graças com as celebrações da colheita de outono dos nativos americanos. Ele compara o Dia de Ação de Graças ao "wopila", uma celebração de agradecimento praticada pelos nativos americanos das Grandes Planícies. Ele escreveu no The Huffington Post: "A ideia de um dia de Ação de Graças faz parte da paisagem dos nativos americanos há séculos. O fato de ser também um feriado nacional para todos os americanos combina perfeitamente com as tradições dos nativos americanos." Ele também compartilha anedotas pessoais de famílias nativas americanas que se reúnem para celebrar o Dia de Ação de Graças. Membros da Nação Indígena Oneida marcharam na Parada do Dia de Ação de Graças da Macy's de 2010 com um carro alegórico chamado "O Verdadeiro Espírito do Dia de Ação de Graças" e têm feito isso todos os anos desde então. No início do século 20, a Associação Americana para o Avanço do Ateísmo, se opôs à celebração do Dia de Ação de Graças, oferecendo uma observância alternativa chamada Dia de Ação de Culpa, que era, aos seus olhos, "um protesto contra a negligência Divina, a ser observado todos os anos no Dia de Ação de Graças, na suposição, apenas naquele dia, de que Deus existe". Citando a sua visão da separação entre Igreja e Estado, alguns ateus nos últimos tempos criticaram particularmente a recitação anual das proclamações de Ação de Graças pelo Presidente dos Estados Unidos, porque estas proclamações muitas vezes giram em torno do tema de dar graças a Deus. Alex