Haiti - Era Colonial e o seu primeiro herói nacional Haiti, oficialmente República do Haiti, é um país do Caribe. Ocupa uma pequena porção ocidental da ilha de Hispaniola, no arquipélago das Grandes Antilhas, que partilha com a República Dominicana. Cristóvão Colombo desembarcou no Haiti em 6 de dezembro de 1492, em uma área que chamou de Môle-Saint-Nicolas, e reivindicou a ilha para a Coroa de Castela. Dezenove dias depois, seu navio, o Santa María, encalhou perto do atual local do Cabo Haitiano. Colombo deixou 39 homens na ilha, que fundaram o povoado de La Navidad em 25 de dezembro de 1492. As relações com os povos nativos, inicialmente boas, romperam-se e os colonos foram posteriormente mortos pelos Taínos. Os marinheiros carregavam doenças infecciosas endêmicas da Europa, causando epidemias que mataram um grande número de nativos. A primeira epidemia de varíola registrada nas Américas eclodiu em Hispaniola em 1507. Seus números foram ainda mais reduzidos pela dureza do sistema de encomienda, no qual os espanhóis forçavam os nativos a trabalhar em minas de ouro e plantações. Os espanhóis aprovaram as Leis de Burgos (1512-1513), que proibiam os maus-tratos aos nativos, endossavam a sua conversão ao catolicismo, e davam enquadramento jurídico às encomiendas. À medida que os espanhóis reorientaram os seus esforços de colonização nas maiores riquezas da América Central e do Sul continental, Hispaniola foi reduzida em grande parte a um posto de comércio e reabastecimento. Como resultado, a pirataria tornou-se generalizada, incentivada por potências europeias hostis à Espanha, como a França e a Inglaterra. Os espanhóis abandonaram em grande parte o terço ocidental da ilha, concentrando o seu esforço de colonização nos dois terços orientais. A parte ocidental da ilha foi gradualmente colonizada por bucaneiros franceses; entre eles estava Bertrand d'Ogeron, que teve sucesso no cultivo de tabaco e recrutou muitos franceses da Martinica e Guadalupe. Em 1697, a França e a Espanha resolveram as suas hostilidades na ilha por meio do Tratado de Ryswick de 1697, que dividiu Hispaniola entre elas. Domínio francês (1625-1804) A França recebeu o terço ocidental e posteriormente nomeou-o Saint-Domingue, os franceses começaram a criar plantações de açúcar e café, exploradas por um grande número de escravos importados da África, e Saint-Domingue cresceu e se tornou sua possessão colonial mais rica. Os colonos franceses foram superados em número pelos escravos em quase 10 para 1. De acordo com o Censo de 1788, a população do Haiti consistia em quase 25.000 europeus, 22.000 negros livres e 700.000 escravos africanos. Em contraste, em 1763 a população branca do Canadá francês, um território muito maior, era de apenas 65.000. No norte da ilha, os escravos conseguiram manter muitos laços com as culturas, religião e língua africanas; estes laços eram continuamente renovados por africanos recém-importados. Alguns escravos da África Ocidental mantiveram as suas crenças tradicionais do Vodu, sincretizando-o secretamente com o catolicismo. Os franceses promulgaram o Code Noir ("Código Negro"), preparado por Jean-Baptiste Colbert e ratificado por Luís XIV, que estabelecia regras sobre o tratamento dos escravos e as liberdades permitidas. Saint-Domingue foi descrita como uma das colônias de escravos mais brutais; um terço dos africanos recém-importados morreu em poucos anos. Muitos escravos morreram de doenças como varíola e febre tifóide. Eles tinham taxas de natalidade baixas, e há evidências de que algumas mulheres prefiriam abortar a dar à luz filhos dentro dos laços da escravidão. O meio ambiente da colônia também sofreu, à medida que as florestas foram desmatadas para dar lugar às plantações e a terra foi sobrecarregada para extrair o máximo lucro para os proprietários de plantações franceses. A brutalidade da vida escrava fez com que muitos escravos fugissem para regiões montanhosas, onde estabeleceram suas próprias comunidades autônomas e ficaram conhecidos como quilombolas. Um líder quilombola, François Mackandal, liderou uma rebelião na década de 1750; no entanto, ele foi posteriormente capturado e executado pelos franceses. François Mackandal (c.  1730 - c.  1758) foi um líder quilombola haitiano na colônia francesa de Saint-Domingue (atual Haiti). Ele às vezes é descrito como um sacerdote vodu haitiano, ou houngan. Por se juntar aos quilombolas para matar proprietários de escravos em Saint-Domingue, ele foi capturado e queimado vivo pelas autoridades coloniais francesas. O historiador haitiano Thomas Madiou afirma que Mackandal "tinha instrução e falava muito bem a língua francesa". Thomas Madiou (Porto Príncipe, 30 de abril de 1815- ibidem, 25 de maio de 1884) foi um historiador haitiano. Sua obra Histoire d'Haïti é a primeira história completa do Haiti de 1492 a 1846, é considerada um dos documentos mais valiosos da história e da literatura haitiana. A associação de Mackandal com a “magia negra” parece ser resultado do uso de veneno, derivado de plantas naturais. Mackandal criou venenos a partir de ervas da ilha. Ele distribuiu o veneno aos escravos, que o acrescentaram às refeições e bebidas que serviam aos proprietários e fazendeiros franceses. Ele se tornou um líder carismático que uniu os diferentes bandos quilombolas e criou uma rede de organizações secretas ligadas aos escravos ainda nas plantações. Ele liderou os quilombolas para invadir plantações à noite, incendiar propriedades e matar os proprietários. Em 1758, os franceses, temendo que Mackandal expulsasse todos os brancos da colônia, torturaram um aliado de Mackandal para que divulgasse informações que levaram à captura de Makandal. Depois de seis anos planeando e construindo uma organização de escravos negros em todo o Haiti para expulsar os franceses, ele foi queimado na fogueira na praça central de Porto Príncipe, na frente de todos. No entanto, os escravos negros, acreditavam que Mackandal fugiu das chamas e se transformou em uma fera alada que voou para um lugar seguro. Além do esboço de eventos históricos descrito acima, há uma gama colorida e variada de mitos sobre Mackandal. Vários relatos sobrenaturais de sua execução e de sua fuga da captura pelas autoridades francesas são preservados no folclore da ilha e amplamente retratados em pinturas e arte popular. Especula-se que Mackandal perdeu o braço direito em um acidente agrícola ao ficar preso em uma prensa de cana-de-açúcar e esmagado entre os rolos. Na cultura popular Um dos retratos mais conhecidos de Mackandal é o do romance realista mágico de Alejo Carpentier, O Reino deste Mundo. A tortura e execução pública de Mackandal (através da queima na fogueira) são retratadas vividamente no romance Babouk de Guy Endore, de 1934. Uma versão ficcional de Mackandal também aparece no romance de Nalo Hopkinson, The Salt Roads e no romance de Mikelson Toussaint-Fils, Trilhas sangrentas: o Messias das ilhas. No romance American Gods, de Neil Gaiman, um menino chamado Agasu é escravizado na África e levado para o Haiti, onde acaba perdendo o braço e lidera uma rebelião contra o establishment europeu. Este relato é muito semelhante ao de Mackandal. O romance de CGS Millworth, Makandal's Legacy fala do filho fictício de Makandal, Jericho, e do dom da imortalidade que ele recebeu como resultado do pacto de seu pai com os espíritos vodu, os lwa. O etnobotânico e antropólogo de Harvard, Wade Davis, escreve sobre François Macandal em seu romance, A Serpente e o Arco-Íris. No capítulo "Tell my Horse", Davis explora os primórdios históricos da cultura vodu e especula Mackandal como o principal propagador da religião vodu. No videogame Assassin's Creed III: Liberation, o personagem Agaté menciona François Mackandal como tendo sido seu mentor Assassino, e também lembra como Mackandal foi queimado na fogueira após sua tentativa fracassada de envenenar os colonos de Saint-Domingue. O jogo retrata um falso Mackandal que na verdade é outro personagem chamado Baptiste, que segundo Agaté já foi um irmão e também foi treinado pelo verdadeiro Mackandal, mas traiu os Assassinos após sua morte. O personagem usa uma pintura facial de caveira e está sem o braço esquerdo, que ele amputou para se passar por seu mentor, embora o verdadeiro Mackandal tenha perdido o braço direito. Mackandal também é mencionado várias vezes no jogo anterior Assassin's Creed Rogue como o mentor da Irmandade dos Assassinos de Saint-Domingue, que mantém relações estreitas com a Irmandade Colonial Norte-Americana. Alex