Karl Marx - Primeira Internacional, O Capital Karl Marx (5 de maio de 1818 em Trier, província do Reno, Prússia - 14 de março de 1883 em Londres) foi um filósofo alemão, economista, teórico social, jornalista político, historiado, protagonista do movimento operário e crítico do capitalismo e da religião. Marx continuou a escrever artigos para o New York Daily Tribune enquanto tinha certeza de que a política editorial do Tribune ainda era progressiva. No entanto, a saída de Charles Dana do jornal no final de 1861 e a consequente mudança no conselho editorial trouxeram uma nova política editorial. O Tribune não seria mais um jornal abolicionista dedicado a uma vitória completa da União. O novo conselho editorial apoiou uma paz imediata entre a União e a Confederação na Guerra Civil nos Estados Unidos, com a escravidão deixada intacta na Confederação. Marx discordou fortemente dessa nova posição política e em 1863 foi forçado a se retirar como escritor do Tribune. Em 1864, Marx se envolveu na Associação Internacional dos Trabalhadores (também conhecida como Primeira Internacional), para cujo Conselho Geral foi eleito em sua criação em 1864. Nessa organização, Marx se envolveu na luta contra a ala anarquista centrada em Mikhail Bakunin (1814–1876). Embora Marx tenha vencido esta disputa, a transferência da sede do Conselho Geral de Londres para Nova York em 1872, que Marx apoiou, levou ao declínio da Internacional. O evento político mais importante durante a existência da Internacional foi a Comuna de Paris de 1871, quando os cidadãos de Paris se rebelaram contra seu governo e mantiveram a cidade por dois meses. Em resposta à repressão sangrenta desta rebelião, Marx escreveu um de seus panfletos mais famosos, "A Guerra Civil na França, uma defesa da Comuna." Dadas as repetidas falhas e frustrações das revoluções e movimentos dos trabalhadores, Marx também procurou compreender e fornecer uma crítica adequada ao modo de produção capitalista e, portanto, passou muito tempo na sala de leitura do Museu Britânico estudando. Em 1857, Marx havia acumulado mais de 800 páginas de notas e pequenos ensaios sobre capital, propriedade fundiária, trabalho assalariado, estado e comércio exterior e o mercado mundial, embora este trabalho não tenha aparecido impresso até 1939, sob o título Outlines of the Critique of Political Economy. Em 1859, Marx publicou Uma contribuição para a crítica da economia política, sua primeira crítica séria da economia política. Este trabalho foi concebido apenas como uma prévia de seu Das Kapital em três volumes, que ele pretendia publicar posteriormente. Em Uma contribuição para a crítica da economia política, Marx começou a examinar criticamente axiomas e categorias do pensamento econômico. O trabalho foi recebido com entusiasmo e a edição esgotou rapidamente. Um axioma é a premissa considerada necessariamente evidente e verdadeira, fundamento de uma demonstração, porém ela mesma indemonstrável, originada, segundo a tradição racionalista, de princípios inatos da consciência ou, segundo os empiristas, de generalizações da observação empírica [O princípio aristotélico da contradição ("nada pode ser e não ser simultaneamente") foi considerado desde a Antiguidade um axioma fundamental da filosofia.] As vendas bem-sucedidas de Uma contribuição para a crítica da economia política estimularam Marx no início da década de 1860 a terminar o trabalho nos três grandes volumes que comporiam a principal obra de sua vida - Das Kapital e as teorias da mais-valia, que discutiam e criticavam os teóricos da economia política, particularmente Adam Smith e David Ricardo. A Teorias da mais-valia é frequentemente referida como o quarto volume de Das Kapital e constitui um dos primeiros tratados abrangentes sobre a história do pensamento econômico. Em 1867, o primeiro volume de Das Kapital foi publicado. O Capital propõe uma explicação das "leis do movimento" do modo de produção desde as suas origens até ao seu futuro, descrevendo a dinâmica da acumulação de capital, com tópicos como o crescimento do trabalho assalariado, a transformação do local de trabalho, a concorrência, o sistema bancário, a tendência da taxa de lucro cair e as rendas da terra, bem como o trabalho assalariado reproduz continuamente o domínio do capital. Marx propõe que a força motriz do capital está na exploração do trabalho e é a fonte última de mais-valia. A demanda por uma edição em russo de Das Kapital logo levou à impressão de 3.000 cópias do livro em russo, publicado em 27 de março de 1872. No outono de 1871, toda a primeira edição da edição em alemão de Das Kapital estava esgotada e uma segunda edição foi publicada. Os volumes II e III de Das Kapital permaneceram meros manuscritos nos quais Marx continuou a trabalhar pelo resto de sua vida. Ambos os volumes foram publicados por Engels após a morte de Marx. O volume II de Das Kapital foi preparado e publicado por Engels em julho de 1893 sob o nome Capital II: O Processo de Circulação do Capital. O volume III de Das Kapital foi publicado um ano depois, em outubro de 1894, sob o nome Capital III: O Processo de Produção Capitalista um todo. Durante a última década de sua vida, a saúde de Marx declinou, e ele se tornou incapaz do esforço sustentado que havia caracterizado seu trabalho anterior. Ele conseguiu comentar substancialmente sobre a política contemporânea, particularmente na Alemanha e na Rússia. Sua Crítica do Programa de Gotha se opôs à tendência de seus seguidores Wilhelm Liebknecht e August Bebel de se comprometerem com as ideias socialistas de estado de Ferdinand Lassalle no interesse de um partido socialista unido. Este trabalho também é notável por outra famosa citação de Marx: "De cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com sua necessidade". O princípio se refere ao livre acesso e distribuição de bens, capital e serviços. Na visão marxista, tal arranjo será possível pela abundância de bens e serviços que um sistema comunista desenvolvido será capaz de produzir; a ideia é que, com o pleno desenvolvimento do socialismo e forças produtivas irrestritas, haverá o suficiente para satisfazer as necessidades de todos. Em uma carta a Vera Zasulich datada de 8 de março de 1881, Marx contemplou a possibilidade da Rússia contornar o estágio socialista de desenvolvimento e construir o comunismo com base na propriedade comum da terra característica do mir da aldeia. Embora admitindo que a "comuna rural" da Rússia é o fulcro da regeneração social na Rússia, Marx também alertou que para que o mir operasse como um meio de avançar diretamente para o estágio comunista sem um estágio socialista anterior, "seria primeiro necessário eliminar as influências deletérias que o atacam de todos os lados". Dada a eliminação dessas influências perniciosas, Marx refletiu que "condições normais de desenvolvimento espontâneo da comuna rural pudessem existir." No entanto, na mesma carta a Vera Zasulich, ele aponta que "no cerne do sistema capitalista... reside a separação completa do produtor dos meios de produção". Em um dos rascunhos desta carta, Marx revela sua crescente paixão pela antropologia, motivada por sua crença de que o comunismo futuro seria um retorno em um nível mais alto ao nosso passado pré-histórico. Ele escreveu que "a tendência histórica de nossa era é a crise fatal que a produção capitalista sofreu nos países europeus e americanos onde atingiu seu pico mais alto, uma crise que terminará em sua destruição, no retorno da sociedade moderna a uma forma superior do tipo mais arcaico - produção e apropriação coletivas". Ele acrescentou que "a vitalidade das comunidades primitivas era incomparavelmente maior do que a das sociedades semíticas, gregas, romanas, etc. e, com razão ainda mais forte, a das sociedades capitalistas modernas". Antes de morrer, Marx pediu a Engels que escrevesse essas ideias, que foram publicadas em 1884 sob o título A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado. Alex