Efeitos da revolução francesa na revolução haitiana
A Revolução Haitiana (1791 - 1804) foi um movimento revolucionário nas colônias francesas que culminou com a abolição da escravatura na colônia francesa de Saint-Domingue e a proclamação do Primeiro Império do Haiti. Além de anteceder os movimentos de independência da América Latina. A revolução foi a maior revolta de escravos desde a revolta malsucedida de Espártaco contra a República Romana, quase 1.900 anos antes, e desafiou crenças europeias de longa data sobre a alegada inferioridade negra e sobre a capacidade dos escravos de alcançar e manter a sua própria liberdade.
Após o estabelecimento da Primeira República Francesa, a Assembleia Nacional fez mudanças radicais nas leis francesas e, em 26 de agosto de 1789, publicou a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, declarando todos os homens livres e iguais. A Declaração era ambígua quanto a se essa igualdade se aplicava a mulheres, escravos ou cidadãos das colônias e, portanto, influenciou o desejo de liberdade e igualdade em Saint-Domingue. Os plantadores brancos viram isso como uma oportunidade de ganhar independência da França, o que lhes permitiria assumir o controle da ilha e criar regulamentações comerciais que promoveriam sua própria riqueza e poder.
No entanto, a Revolução Haitiana rapidamente se tornou um teste para a nova república francesa, pois radicalizou a questão da escravidão e forçou os líderes franceses a reconhecer o significado completo de sua ideologia declarada.
A população africana na ilha começou a ouvir sobre a agitação pela independência dos plantadores, que se ressentiam das limitações da França no comércio exterior da ilha.
Os africanos se aliaram principalmente aos monarquistas e aos britânicos, pois entendiam que se a independência de Saint-Domingue fosse liderada por senhores de escravos brancos, isso provavelmente significaria um tratamento ainda mais severo e maior injustiça para a população africana. Os plantadores seriam livres para operar a escravidão como quisessem, sem a responsabilidade mínima existente para com seus pares franceses.
O povo livre de cor de Saint-Domingue, mais notavelmente Julien Raimond, vinha apelando ativamente à França por igualdade civil total com os brancos desde a década de 1780.
Julien Raimond (1744–1801) foi um plantador de índigo dominicano na colônia francesa de Saint-Domingue, hoje República do Haiti, que se tornou um líder em sua revolução e na formação do Haiti.
Ele nasceu um homem livre de cor; filho de um colono francês e uma mãe negra; Raimond era um dono de escravos, assim como muitas pessoas livres de cor da colônia. Ele possuía mais de 100 escravos na década de 1780 e era um dos homens mais ricos de sua classe racial na colônia. Mas ele é mais famoso por desafiar o governo francês a reformar leis racialmente discriminatórias contra pessoas livres de cor em Saint-Domingue. Em 1785, ele se mudou para a França para perseguir essa busca no Ministério Colonial Francês.
Raimond usou a Revolução Francesa para fazer desta a principal questão colonial perante a Assembleia Nacional. Em outubro de 1790, outro homem livre de cor rico, Vincent Ogé, exigiu o direito de votar sob a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Quando o governador colonial recusou, Ogé liderou uma breve insurgência de 300 homens na área ao redor de Le Cap, lutando para acabar com a discriminação racial na área.
Ele foi capturado no início de 1791 e brutalmente executado, sendo "quebrado na roda" antes de ser decapitado. Embora Ogé não estivesse lutando contra a escravidão, seu tratamento foi citado por rebeldes escravos posteriores como um dos fatores em sua decisão de se rebelar em agosto de 1791 e resistir aos tratados com os colonos. O conflito até este ponto era entre facções de brancos e negros livres. Os negros escravizados assistiam de lado.
O principal escritor francês do século XVIII, o Conde Mirabeau, disse uma vez que os brancos de Saint-Domingue "dormiam aos pés do Vesúvio", sugerindo a grave ameaça que enfrentariam caso a maioria dos escravos lançasse uma grande revolta sustentada.
Alex
Febrônio Índio do Brasil Febrônio Índio do Brasil (Jequitinhonha, 14 de janeiro de 1895 — Rio de Janeiro, 27 de agosto de 1984) foi um assassino em série brasileiro, sendo o primeiro criminoso a ser julgado como louco no país. Nascido na cidade de São Miguel de Jequitinhonha, atual Jequitinhonha, estado de Minas Gerais. Era o segundo de catorze filhos do casal Theodoro Simões de Oliveira e Reginalda Ferreira de Mattos. Seu provável nome verdadeiro era Febrônio Ferreira de Mattos, mas ganhou fama como Febrônio Índio do Brasil, o Filho da Luz, pois assim se apresentava aos policiais, jornalistas, autoridades judiciárias e psiquiatras forenses. Seu pai, Thedorão, como era mais conhecido, trabalhava como lavrador, mas exercera durante algum tempo o ofício de açougueiro. Era alcoólatra e, com muita frequência, agredia violentamente sua esposa. Várias vezes, Febrônio presenciou os espancamentos de sua mãe. Thedorão era também violento com os filhos. Em 1907, aos 12 anos, Febrônio fugiu d...
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