Kafka - Interpretações Franz Kafka (Praga, Império Austro-Húngaro, atual República Tcheca, 3 de julho de 1883 — Klosterneuburg, República Austríaca, atual Áustria, 3 de junho de 1924), foi um escritor de língua alemã, autor de romances e contos, considerado pelos críticos como um dos escritores mais influentes do século XX. A maioria de sua obra, como A Metamorfose, O Processo e O Castelo, estão repletas de temas e arquétipos de alienação e brutalidade física e psicológica, conflito entre pais e filhos, personagens com missões aterrorizantes, labirintos burocráticos e transformações místicas, nesse sentido Kafka pode ser considerado um dos precursores do Realismo Mágico. O interesse interpretativo em Kafka que começou depois de 1945, talvez se deva ao fato de seus textos serem ao mesmo tempo, abertos e herméticos: por um lado, são facilmente acessíveis através da linguagem, da ação, do imaginário e de tamanho relativamente pequeno; por outro lado, sua profundidade dificilmente pode ser compreendida. Albert Camus disse: “É o destino e talvez também a grandeza desta obra que apresenta todas as possibilidades e não confirma nenhuma.” Theodor W. Adorno diz sobre a obra de Kafka: "Cada frase diz, interprete-me." Além das críticas inerentes ao texto, diferentes interpretações da obra de Kafka indicam, entre outras coisas, nas seguintes direções: filosófica (especialmente a escola existencialista) e psicológicas. Uma questão importante na interpretação das obras de Kafka é a influência da religião e da cultura judaica na obra, que já foi respondida por Gershom Scholem no sentido de que Kafka deveria ser atribuído à história literária judaica e não à alemã. Esta interpretação foi amplamente utilizada por Karl E. Grözinger em sua publicação Kafka and the Kabbalah. Sua pesquisa mostrou que romances inteiros como O Processo ou O Castelo estão profundamente ancorados na cultura religiosa judaica, sem a qual a obra dificilmente pode ser compreendida adequadamente. Embora contestadas por alguns autores modernos, as opiniões de Grözinger tornaram-se amplamente aceitas. As características de Kafka são as frequentes repetições de motivos, especialmente nos romances e em muitas das histórias mais importantes, às vezes em todos os períodos criativos. Esses motivos repetidos formam uma espécie de rede que atravessa toda a obra e podem ser usados para fornecer uma interpretação vinculativa da mesma. Independentemente das respectivas interpretações, o termo Kafkiano é usado para descrever uma atmosfera “misteriosamente ameaçadora”, que, segundo Kundera, pode ser vista como o único denominador comum de situações (literárias e reais) que não podem ser representado por quaisquer outras palavras e para o qual nem a ciência política, a sociologia nem a psicologia fornecem uma chave. O poeta WH Auden chamou Kafka de "o Dante do século XX"; o romancista Vladimir Nabokov o colocou entre os maiores escritores do século XX. Gabriel García Márquez observou que a leitura de A Metamorfose de Kafka lhe mostrou "que era possível escrever de uma maneira diferente". Um tema proeminente da obra de Kafka, estabelecido pela primeira vez no conto "Das Urteil", (O Veredicto) é o conflito pai-filho: a culpa induzida no filho é resolvida por meio do sofrimento e da expiação. Outros temas e arquétipos proeminentes incluem alienação, brutalidade física e psicológica, personagens em uma busca aterrorizante e transformação mística. O estilo de Kafka foi comparado ao de Kleist já em 1916, em uma revisão de "Die Verwandlung" e "Der Heizer" por Oscar Walzel. A natureza da prosa de Kafka permite interpretações variadas e os críticos colocaram sua escrita em uma variedade de escolas literárias. Os marxistas, por exemplo, discordaram fortemente sobre como interpretar as obras de Kafka. Alguns o acusaram de distorcer a realidade, enquanto outros alegaram que ele estava criticando o capitalismo. A desesperança e o absurdos comuns às suas obras são vistos como emblemáticos do existencialismo. Alguns dos contos de Kafka são influenciados pelo movimento expressionista, embora a maioria de sua produção literária tenha sido associada ao gênero modernista experimental. Kafka também aborda o tema do conflito humano com a burocracia; William Burrows afirma que tal trabalho é centrado nos conceitos de luta, dor, solidão e necessidade de relacionamentos. Outros, como Thomas Mann, veem a obra de Kafka como alegórica: uma busca, de natureza metafísica, por Deus. De acordo com Gilles Deleuze e Félix Guattari, os temas de alienação e perseguição, embora presentes na obra de Kafka, foram superestimados pelos críticos. Eles argumentam que a obra de Kafka é mais deliberada e subversiva — e mais alegre — do que pode parecer à primeira vista. Eles apontam que ler Kafka enquanto se concentra na futilidade das lutas de seus personagens revela o humor de Kafka; ele não está necessariamente comentando sobre seus próprios problemas, mas sim apontando como as pessoas tendem a inventar problemas. Em sua obra, Kafka frequentemente cria mundos malévolos e absurdos. Kafka lia rascunhos de suas obras para seus amigos, concentrando-se tipicamente em sua prosa humorística. O escritor Milan Kundera sugere que o humor surrealista de Kafka pode ter sido uma inversão da apresentação de Dostoiévski de personagens punidos por um crime. Na obra de Kafka, um personagem é punido embora um crime não tenha sido cometido. Kundera acredita que as inspirações de Kafka para suas situações características vieram tanto de crescer em uma família patriarcal quanto de viver em um estado totalitário. Tentativas foram feitas para identificar a influência do contexto jurídico de Kafka e o papel do direito em sua ficção. A maioria das interpretações identifica aspectos do direito e da legalidade como importantes em sua obra, a qual o sistema legal é frequentemente opressivo. O direito nas obras de Kafka, em vez de ser representativo de qualquer entidade legal ou política específica, é geralmente interpretado como representando uma coleção de forças anônimas e incompreensíveis. Elas estão escondidas do indivíduo, mas controlam a vida das pessoas, que são vítimas inocentes de sistemas além de seu controle. No entanto, James Hawes argumenta que muitas das descrições de Kafka sobre os procedimentos legais em Der Process — por mais metafísicas, absurdas, desconcertantes e de pesadelo que possam parecer — são baseadas em descrições precisas e informadas dos procedimentos criminais alemães e austríacos da época, que eram inquisitoriais e não acusatório. Embora trabalhasse em seguros, como advogado treinado, Kafka estava "profundamente ciente dos debates jurídicos de sua época". Um sistema inquisitorial é um sistema jurídico em que o tribunal ou uma parte do tribunal está ativamente envolvida na investigação dos fatos do caso, ao contrário de um sistema acusatório, onde o papel do juiz é essencialmente a de um árbitro imparcial entre a acusação e a defesa. Placa no local de nascimento de Kafka. Alex