O legado de Kierkegaard Søren Aabye Kierkegaard (Copenhague, 5 de maio de 1813 — Copenhague, 11 de novembro de 1855) foi um filósofo, teólogo, poeta e crítico social dinamarquês, amplamente considerado o primeiro filósofo existencialista. Kierkegaard é considerado o principal filósofo dinamarquês e também um importante prosador. Ele é um dos representantes mais importantes da Era de Ouro da Dinamarca. Em meados do século XX, seu pensamento passou a exercer uma influência substancial sobre a filosofia, teologia, psicologia, antropologia, sociologia e em toda a cultura ocidental. Muitos filósofos do século XX, tanto teístas quanto ateus, e teólogos extraíram conceitos de Kierkegaard, incluindo as noções de angústia, desespero e a importância do indivíduo. Sua fama como filósofo cresceu tremendamente na década de 1930, na maioria porque o movimento existencialista ascendente o apontou como um precursor, embora escritores posteriores o celebrassem como um pensador altamente significativo e influente por direito próprio. O historiador de filosofia da Universidade de Copenhague, Jon Stewart, escreveu extensivamente sobre o pensamento de Søren Kierkegaard e editou uma "série monumental" de volumes sobre a recepção e o impacto global de Kierkegaard. Como Kierkegaard foi criado como luterano, ele foi comemorado como professor no Calendário dos Santos da Igreja Luterana em 11 de novembro. O anarquismo epistemológico de Paul Feyerabend (Viena, 13 de janeiro de 1924 - Genolier, 11 de fevereiro de 1994) foi inspirado pela ideia de subjetividade como verdade de Kierkegaard. O anarquismo epistemológico, uma ideia desenvolvida por Paul Feyerabend, defende que não existe um método científico único ou universalmente válido, mas sim que "tudo vale" na produção de conhecimento. É uma postura que desafia as normas e regras rígidas que tradicionalmente se consideram essenciais para a ciência, promovendo um pluralismo metodológico e uma abordagem mais flexível para a investigação científica. Ludwig Wittgenstein foi imensamente influenciado e humilhado por Kierkegaard, afirmando que "Kierkegaard é profundo demais para mim, de qualquer forma. Ele me confunde sem produzir os bons efeitos que produziria em almas mais profundas". Karl Popper se referiu a Kierkegaard como "o grande reformador da ética cristã, que expôs a moralidade cristã oficial de sua época como hipocrisia anticristã e anti-humanitária". Hilary Putnam admirava Kierkegaard, "por sua insistência na prioridade da questão: 'Como devo viver?'". No início da década de 1930, as três principais fontes de inspiração de Jacques Ellul eram Karl Marx, Søren Kierkegaard e Karl Barth. De acordo com Ellul, Marx e Kierkegaard foram suas duas maiores influências e os únicos dois autores dos quais ele leu toda a sua obra. Herbert Read escreveu em 1945: "A vida de Kierkegaard foi em todos os sentidos a de um santo. Ele é talvez o santo mais real dos tempos modernos." Kierkegaard também teve uma influência considerável na literatura do século XX. Figuras profundamente influenciadas por seu trabalho incluem WH Auden, Jorge Luis Borges, Hermann Hesse, Franz Kafka, Rainer Maria Rilke e JD Salinger. Kierkegaard teve uma profunda influência na psicologia. Ele é amplamente considerado o fundador da psicologia cristã e da psicologia existencial e da terapia. Psicólogos e terapeutas existencialistas (frequentemente chamados de "humanistas") incluem Ludwig Binswanger, Viktor Frankl, Erich Fromm, Carl Rogers e Rollo May. May baseou seu Significado da Ansiedade no Conceito de Ansiedade de Kierkegaard. Ernest Becker baseou seu livro vencedor do Prêmio Pulitzer de 1974, A Negação da Morte, nos escritos de Kierkegaard, Freud e Otto Rank. Kierkegaard também é visto como um importante precursor do pós-modernismo. O pós-modernismo abrange uma variedade de movimentos artísticos, culturais e filosóficos que pretendem marcar uma ruptura com o modernismo. Eles têm em comum a convicção de que não é mais possível confiar em formas anteriores de representar o mundo. Ainda assim, há divergências entre especialistas sobre seu significado mais preciso, mesmo em contextos restritos. O termo começou a adquirir sua atual gama de significados na crítica literária e na teoria da arquitetura durante as décadas de 1950 e 1960. Em oposição à suposta seriedade do modernismo, o pós-modernismo é caracterizado pelo uso lúdico de estilos ecléticos e ironia performática, entre outras características. Os críticos afirmam que ele suplanta ideais morais, políticas e estéticas com mero estilo e espetáculo. Na década de 1990, "pós-modernismo" passou a denotar uma resposta geral – e, em geral, celebraria – ao pluralismo cultural. Seus proponentes se alinham ao feminismo, ao multiculturalismo e ao pós-colonialismo. Baseado na teoria pós-estrutural, o pensamento pós-moderno se definiu pela rejeição de qualquer narrativa histórica única e fundamental. Isso questionou a legitimidade da abordagem iluminista do progresso e da racionalidade. Os críticos alegam que suas premissas levam a uma forma niilista de relativismo. Nesse sentido, tornou-se um termo depreciativo na cultura popular. Na cultura popular, Kierkegaard foi tema de programas sérios de televisão e rádio; em 1984, um documentário de seis partes, Sea of Faith da BBC, apresentado por Don Cupitt, apresentou um episódio sobre Kierkegaard parcialmente filmado perto de Copenhague. O Google o homenageou com um Google Doodle em seu 200º aniversário. O romance Therapy, de David Lodge, detalha um homem passando por uma crise de meia-idade e se tornando obcecado pelas obras de Kierkegaard. Kierkegaard é considerado por alguns filósofos modernos como o "pai do existencialismo". Kierkegaard previu sua fama póstuma e previu que seu trabalho se tornaria objeto de intenso estudo e pesquisa. Alex