Filosofia existencial A filosofia existencial é uma escola filosófica de pensamento que se concentra na existência, liberdade e escolha do indivíduo. Ela surgiu como um movimento filosófico no século XIX como uma reação e crítica às escolas filosóficas tradicionais que dominaram períodos anteriores, como o idealismo e o racionalismo. Søren Kierkegaard foi o primeiro filósofo ocidental a enfatizar a existência humana. Ele acreditava que a relação do homem com sua própria existência era crucial para alcançar uma verdadeira visão cristã da vida. Para Kierkegaard, a questão filosófica da existência estava, portanto, ligada à questão teológica da fé. O filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844-1900) explorou temas como o niilismo, a vontade individual de poder e o "super-homem" que ele acreditava poder superar o niilismo. Ele desafiou as normas tradicionais e os valores estabelecidos, influenciando pensadores existencialistas posteriores. O existencialismo (representado por Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir, entre outros) é uma variante particularmente radical e ateísta da filosofia existencial. Esclarecendo o termo O termo existentia, do qual a palavra alemã Existenz foi posteriormente derivada, é documentado no século IV d.C. como uma tradução do grego hyparxis, que significa "presença". Na filosofia escolástica, o termo assumiu o significado de "realmente ocorrendo" e tornou-se o oposto do termo Wesen, "o quê." A filosofia escolástica foi uma corrente de pensamento que dominou a Europa medieval entre os séculos IX e XVI. Caracterizou-se pela tentativa de conciliar a fé cristã com a razão e a filosofia clássica, especialmente a de Aristóteles. A escolástica não foi somente um sistema filosófico, mas também um método de ensino e pesquisa desenvolvido nas universidades medievais. Na filosofia existencial, a existência é entendida como a distinção do homem (cuja essência é descrita neste contexto como Dasein) sobre todos os outros seres. Isso é expresso na frase "A essência do Dasein é sua existência". Um ponto da filosofia existencial reside na dicotomia especial dos dois conceitos de existência e essência, dos quais Jean-Paul Sartre fez uso em particular. Posicionamento histórico intelectual A filosofia existencial desenvolveu-se a partir do pensamento de Søren Kierkegaard, da filosofia de Edmund Husserl e de influências da filosofia da vida, seguindo uma época na história das ideias que esteve essencialmente atolada na dicotomia entre o idealismo especulativo e o positivismo afirmativo da ciência. Em vez de ser uma continuação de qualquer abordagem específica, é uma expressão de uma ruptura com uma filosofia estagnada e, portanto, encontra suas raízes em várias escolas filosóficas que também buscam saídas para a crise. Edmund Gustav Albrecht Husserl (8 de abril de 1859 — Friburgo em Brisgóvia, 27 de abril de 1938) foi um filósofo e matemático alemão, fundador da escola da fenomenologia. O pensamento de Husserl influenciou profundamente todo o cenário intelectual do século XX e XXI. Filosofia da vida ou Lebensphilosophie é uma escola de pensamento que surgiu no século XIX e foi desenvolvida na França por Henri Bergson e na Alemanha por Wilhelm Dilthey como uma contraproposta ao positivismo e ao neokantismo.* A filosofia existencial rompe com a noção de um absoluto, seja no sentido do Idealismo Alemão ou de uma ciência absolutizante, e a contrasta com a existência do sujeito (no sentido de ser o sujeito "individual"). Idealismo alemão é o nome genérico dado a um conjunto de filosofias idealistas desenvolvidas na Alemanha, marcando a era da "filosofia alemã clássica" entre as décadas de 1770 e 1840. Seus principais representantes são: Immanuel Kant (1724-1804), Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) e Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854). Esses três últimos também são enquadrados no pós-kantianismo. A filosofia existencial deriva seu valor especial de sua observação precisa do homem em sua humanidade, como o homem se apresenta neste mundo e em relação às outras pessoas, a fim de ver o que a filosofia sempre teve no centro de seu esforço: o caminho para a verdade. Seja argumentando fenomenologicamente ou, como Kierkegaard, buscando uma abordagem diferente, o foco está no homem com os estados que o determinam, como medo, amor e preocupação, como seres autênticos que não se encontram como seres fixos, mas sim como seres responsáveis, livres e autoprojetados. Dessa forma, o homem sai de uma estrutura filosófica que o cercava até agora. Essa estrutura filosófica era a ordem do mito, do logos, a crença na razão ou o conhecimento do Absoluto. Na filosofia existencial, instigada pela filosofia da vida e outras influências, aspectos revisitam que, tendo sido obscurecidos pelos esquemas de ordenação acima mencionados na filosofia, até então careciam de qualquer poder de formação de teoria: medo, preocupação, amor, liberdade, sexualidade. As ideias básicas da filosofia existencial moderna foram concebidas muito antes de Kierkegaard. O filósofo, matemático e físico francês Blaise Pascal (1623-1662) antecipou o que mais tarde se tornaria a filosofia existencial em sua coletânea de ensaios, Pensées (Pensamentos). Ele escreve sobre a miséria e a perdição da humanidade e questiona se é mesmo possível ser feliz e viver uma vida despreocupada sem viver constantemente com medo da morte, das dificuldades e da miséria. Todos os principais filósofos existencialistas posteriormente adotaram esses "pensamentos" e os elaboraram individualmente. Filosofia existencial na Dinamarca A filosofia existencial foi fundada na Dinamarca por Søren Kierkegaard. Para ele, teologia e filosofia estavam ligadas. Kierkegaard foi o primeiro a mostrar como o homem moderno teve que assumir sua própria existência. Somente por meio desse fervor o homem poderia encontrar Deus. Era crucial para Kierkegaard que a fé se tornasse uma expressão de uma postura pessoal. Portanto, Kierkegaard descreveu a existência religiosa como o estágio mais elevado da vida do homem. Kierkegaard mostrou serem as próprias escolhas do indivíduo que determinavam como ele se desenvolvia e tinha a oportunidade de realizar sua existência. A filosofia existencial de Søren Kierkegaard concentra-se, portanto, na escolha do indivíduo e na experiência subjetiva de fé e existência. Ele enfatiza a importância da responsabilidade pessoal para enfrentar os desafios da vida. Kierkegaard difere dos sistemas objetivos e enfatiza a fé subjetiva e a paixão do indivíduo. Kierkegaard teve uma influência importante na teologia existencial dinamarquesa que surgiu com Tidehverv, foi um movimento teológico dinamarquês e seu periódico associado. Foi o movimento teológico mais influente na Dinamarca. Originalmente, esse movimento teológico foi influenciado tanto por Kierkegaard quanto por Karl Barth, mas hoje é mais luterano do que existencialista. O pensamento existencial influenciou o autor Peter Seeberg (22 de junho de 1925 - em 8 de janeiro de 1999), foi um escritor modernista dinamarquês, cujos livros giram em torno da alienação existencial e da falta de sentido da vida. Sua escrita foi caracterizada pela estrita consciência do modernismo, da alienação do homem. A estreia de Seeberg, com o distinto romance Bipersonerne (1956), coincidiu com o avanço do modernismo na literatura dinamarquesa na década de 1950. Obs: Neo-Kantianismo e Pós-Kantianismo são duas correntes filosóficas que surgiram como desdobramentos da filosofia de Immanuel Kant. O Neo-Kantianismo foi um movimento que reviveu e desenvolveu a filosofia de Kant, com foco na crítica e nas condições do conhecimento. Já o Pós-Kantianismo refere-se aos filósofos que, após Kant, desenvolveram suas próprias ideias, muitas vezes em diálogo ou em contraste com as dele, como o Idealismo Alemão. Alex